- 你最早看过的电影是什么
- 初中数学不好，报个一对一补习，会有用吗
- 你怎么看''人生下来，一切就都安排好了，
- 王羲之的书法和王献之的书法，哪个比较好
- 徐志摩死后，名媛陆小曼的后半生是如何
- 书荒了，有哪些好看的小说值得推荐
- 如何看待高晓松的直播被骂到终止
- 你相信书法的笔法真的有秘诀般的技术吗
- 你认为蜀汉刘禅是真的扶不起来的阿斗，还是
- 大同历史有哪些名人
你最早看过的电影是什么
感谢提问！
最早看电影是读小学的时候，那个时候放电影的来村里放的，用一块布当屏幕投影过去的，要什么胶卷的。
电影名字到现在还历历在目，叫做《阿凡提的故事》，故事以传奇人物阿凡提为主角，夸张的造型，幽默的对白，使得这个山羊胡子人物人尽皆知，讲述了这个阿凡提聪明善良的人物形象捉弄愚蠢坏蛋的十几个故事，让他们得到哭笑不得的惩罚和报应。
阿凡提嫉恶如仇，打抱不平，幽默风趣，勤劳，勇敢，是智慧的象征，爱管天下不平事要为穷人出口气。是新疆地区流传已久的传奇人物。
村里每逢赶集日晚上都会有人来放电影，黑白色的，十年代就是这样的，有电影看已经很开心了，也比较纯真，那个时候真是怀念呀！零零年代后，电影业飞速发展，以前的那些道具可能全部都找不到了，如果有留在博物馆就好了，至少也可以证明一下其历史价值。
初中数学不好，报个一对一补习，会有用吗
谢邀。一对一补习，也是讲究方法的，会补的有用，不会补的就没用。
你说你初中数学不好，明明已经很努力在学习了，却没有取得好成绩，估计是没掌握学习数学的要领。
据我了解，大多数数学不好的孩子都喜欢死记硬背，不知你属不属于这类孩子。
他们的确很努力，做了大量的题，但并不会总结：这个题型考我什么知识点呢，考我什么定理什么公式呢。
他们大多拿到题时，都在想之前做过这道题没有，没做过，那我不会。做过或者做过类似的，就会生搬硬套，至于题型是否有变化，就不是他们考虑的范围了。
所以，要想数学学得好，得学会高屋建瓴，要学会站在出题老师的角度去做题。
每做一道题，都要弄懂这道题考我什么呢，要用到什么定理、公式。实在是弄不懂的题，攒个10多道，找一对一老师问问，效果是非常好的。
如果找一对一老师只是给你讲课，或者讲题，就好比是老师喂你吃饭，你没有学会自己吃饭，你想能有多大的用呢？何况一对一一般要2、3百一节课，一节课一个半或两个小时，老师讲不了几道题的，啥样的家庭承担得起？一定要学会自己学习，要学会分析问题，解决问题，偶尔的一对一问问，还要选到适合自己的老师。
我半年工资撑不起一个孩子的暑假
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你怎么看''人生下来，一切就都安排好了，
这句话是典型的的观点。
关于，很多年以前就被批判了。这里不再多说。它是一种被动的、机械的观点，否定了人的主观能动性的积极作用，是错误的。
这个问题中，包含着许多哲学观点。最有代表性的，是必然性和偶然性。两者之间的矛盾对应关系。说任何事物是必然的，就太绝对了。说任何事情都是偶然的。也不正确。严格的说法是，任何事物都是必然性和偶然性的统一。
举个最简单的例子。人生必有死，这是一种必然性。但每个人的死法，时间，地点，，又是各不同的。是可以通过人的主观努力来改变的。同样的身体状况，擅长养生的人，比不管不顾的人，就可能多活几年。古人云：“君子不立于危墙之下”。墙都快倒了，还站在那里不动，不是找死吗？
就上述问题来看，一个人出生之后，他的原生家庭，他所接触的社会条件，这些都是客观的，是无法改变的。这些造就了他基本的生活，确定了基本的成长道路。
但是也有些人，通过自己的努力，冲破了这些束缚， 改变了自己的人生轨迹，这种情况也是有的。所以说还是需要奋斗。要奋斗就有希望，不奋斗则什么也没有。
王羲之的书法和王献之的书法，哪个比较好
我是“”快乐书法营”，专挑难题来回答。
关于王羲之、王献之的书法，那个比较好的问题，我们可以从以几个方面来观照：
第一、首先，我们要排除一些俗传的所谓“天下第一”等出自何人之口无法考证，也不合艺术规律的隧道声音的干扰，以及皇权出于意识形态方面的考量，而有意鼓吹的夸大之辞的蒙蔽。
一种书法风格，书法家在学习的过程中，在一个时期内，可能当时极其好尚，但到另一个时期，反而非常厌恶。比如米芾学习二王，初期日日临习不辍，连他的斋号，都叫“宝晋斋”。但后来就持批评态度，自己又说“一洗二王恶札”！（宝晋斋《英光集》）那么，他前面说王羲之天下第一之类的话，后面就完全否定了；至于唐太宗李世民、梁武帝萧衍，则完全出于“成教化，助人伦”的意识形态方面的考量，极力鼓吹王羲之，贬低王献之，则明显是睁眼说瞎话。比如李世民同学，一边捧着王羲之，贬低王献之，自己的书法，学的却是王献之。他的《温泉铭》，几乎就是王献之书法的翻版。说一套做一套，是古代帝王的常规操作，因此，帝王推荐的书籍，帝王吹捧的人和事，不可全信，最好不信。呵呵。
第二、王羲之、王献之书法，代表传统书法中“内擫”、“外拓”两种不同的书法风格。艺术的不同的风格，只有异同之辩，没有高下之分。
回顾历史,汉字的结体，有两种形式：
一种是外拓,结体圆转,外轮廓线略向外弯曲，成铜鼓状者,与之相应的,笔致开张,点画线条一般都偏圆,不很强调起笔和收笔的裹束,两端与中段没有明显的粗细变化；
（王献之《淳化阁帖》选字，外拓风格）
二是内擫,结体方折,外轮廓线略向内弯曲，成腰鼓状者,与之相应,笔致紧敛,点画线条一般都偏方,强调起笔和收笔的裹束,两端与中段的粗细变化较大,一般两端粗于中间。
（王羲之《兴福寺碑》选字，内擫风格）
内擫沉静,外拓奔放。不格，不同好尚的人，在继承前人风格的取法方向上，就不相同。
包世臣《艺舟双楫》说:
“右军（王羲之）真行草法皆出汉分,深入中郎（蔡邕，东汉大书法家，擅长隶书）;大令（王献之）真行草法导源秦篆,妙接丞相（李斯，战国末秦书法家，擅长篆书）。”
一句话就道破了他们父子俩的传统渊源。
王羲之书法的法源，来自隶书（当然也有章草的承袭）。因此他的笔法，往往在转折处多方，大多笔笔另起，比如有名的《十七帖》，《圣教序》，这样的字例非常多；其行书，往往也是如此；结体偏方正，但一改隶书、章草的横势为纵势（如不然，怎么会有“创立新体”之说）。其行书的显著特征是：少圆转多方折，正直为主，斜曲为宾，字的四周笔画向内弯曲，结构造型表现为闭合性。
（王羲之《圣教序》局部）
王献之书法的法源，来自篆书，其笔势连绵不断，转折韧劲而多圆，盘曲摇曳，外感柔美，内蕴坚韧，篆籀之意，粲然在目。字的造型凝练而放逸，新意异态时出。正者特正，斜者更斜，长者特长，短者更短，奇异诡谲，变化莫测。笔形字型，别于大王，富于大王，字的造型表现为开放性。
（王献之《不审帖》局部）
小王的历史性贡献，为大草狂草之滥觞。后世所见连绵大草，不外乎出自小王。
如果王献之书法没有特别过人之处，以古人尊老抑小的一贯作派，书法史上就不会有他的什么地位。
我们看《淳化阁帖》，就会发现一个明显的问题：与二王同时代的书法家，以及之前近一百年左右的许多书法家，他们的书法水平，绝对不亚于二王父子。说王羲之“增损古法，创立新体”，总感觉历史选择性的抹杀了一些人对传统书法的贡献（这里面，帝王的好尚又起了多大的作用呢。因为下这个结论的人，就是唐开元年间的书法理论家张怀瓘的《书断》）。张怀瓘是唐开元年间人。开元是唐玄宗李隆基同学的年号。李隆基，史载其通音律，善书法。他是王羲之的忠实粉丝。李隆基传世的书法作品《鹡鸰颂》，完全是王羲之《兰亭序》笔法。但李隆基同学，把兰亭笔法，写的很富态。李隆基同学喜好丰腴，找老婆也要找杨玉环这样珠圆玉润的。个人的喜好，反映到书法风格上来了，有没有？
下图是李隆基《鹡鸰颂》真迹。大家感受下。
（张怀瓘是和李隆基同时代的人，即使想说点公正话，就问他敢吗？）
(下面两图为《淳化阁帖》选字，二王的字例，属于个别)。大家感受下。
第二、看后世书法家，书法理论家的评价。
首先，张怀瓘《书断》说:
“逸少（王羲之字）乘真行之要,子敬（王献之字）执行草之权。”
指出二人的擅长不同。
大王擅长行楷,基本上字字独立,中规中矩；小王擅长行草,痛快淋漓，为“一笔书”之祖。
其次，羊欣《采古来能书人名录》说：
“大令善隶、稿,骨势不及父,而媚趣过之”。
指出二人的风格取向不同。
张怀瓘《书断》也说:
“若逸气纵横,则羲谢于献,若簪裾礼乐,则献不继羲。”
明人何良俊《四友斋书论》说:
“大令用笔外拓而开扩,故散朗多姿,右军用笔内擫而收敛,故森严而有法。”
指出二人各有长短。
我们看二王父子的字例，说明上述分析评价，都是非常中肯的。作为两种风格的典型,当然无法评定其高低优劣。
唐太宗李世民《羲之传论》赞誉大王的字为“尽善尽美”,而对献之却大加贬斥,说什么“献之虽有父风,殊非新巧,观其字势,疏瘦如隆冬之枯树,览其笔踪,拘束如严家之饿隶；其枯树也,虽槎枒而无屈伸,其饿隶也,则羁赢而不放纵。兼斯二者,固翰墨之病欤”,如此不符实际地瞎胡说，其真实意图是啥？就不用说了。
我们看大王风格的忠实继承者，欧阳询的行书，恰恰符合李世民对王献之评价的某些特征。有木有？
（欧阳询《张翰帖》）
三、看后世的传承，以及传承者的历史贡献。
大王内撒,小王外拓,写法不同,对后世影响的程度也不相同。
首先，就书写过程来说,手腕的运动,圆转外拓是顺的,翻转内擫是逆的,顺则快,逆则慢,因此，写圆比写方快。
张怀灌《书议》说:
“子敬之法,非草非行,流便于草,开张于行……挺然秀出,务于简易,情驰神纵,超逸优游,临事制宜,从意适便。”
因为外拓比内擫写得快,写得自由,更符合草体“以趋简约”的本质,所以流传也就更广、更普及,影响更大。
其次,就书写风格来说,内擫的行笔以直线为主,朴质无华,外拓的行笔以曲线为主,婀娜华丽,书法风格的发展大势是“古质而今妍”(《书谱》)。因此华丽的外拓法当然比朴质的内擫法更受后人的青睐。（说句笑话，流行的江湖体，老干部体，全都是外拓法啊！哈哈）
基于上述两个原因,毫无疑问,小王的影响超过大王。
萧子显《南齐书·刘休传》说:
“右军之体微古,不复贵之。”
陶弘景《与梁武帝论书启》说：
“比世皆尚子敬书,元常继以齐代,名实脱略,海内非惟不复知有元常,于逸少亦然。”
大王去世,大约在东晋中叶的晋穆帝（公元343*361）年间,离晋亡尚有五十余年,再经过宋的六十年,齐的二十四年,到陶弘景和梁武帝的年代,总共一百四十余年,王羲之书法在这段时间内,几乎要被小王压倒；梁以后，历朝历代著名书家的风格,也以外拓为主。
张怀璀《书议》说：
“子敬后,羊（羊欣，南朝宋时书法家）薄（薄绍之，羊欣同时代后书法家）嗣之。宋齐之间,此体弥尚。谢灵运尤为杰出,近者虞世南亦工此法。”
从两种不同书法风格的后世继承来看，书法史上声名如炸雷轰响的唐颜真卿、张旭、怀素、都属于外拓风格；再后,明傅山,王铎等等，书风都属于小王外拓一路。
相对来说,大王的内擫行草，则比较冷落。唐朝的欧阳询,五代宋初的李建中、元代的杨维桢,明末清初的张瑞图和黄道周。名家屈指可数。
总而言之,古往今来,整个行草书法史上,外拓的势力远远超过内擫,王献之的影响，要比王羲之大得多。
但当代的人，由于曾经有过几十年的文化断层，也因为绝大多数人对书法史，对书法的不同风格理解不全面，不深刻，产生题主这样的疑问，也是能够理解的。
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徐志摩死后，名媛陆小曼的后半生是如何
近处没有诗人，直到徐志摩逝去。我才懂得
徐志摩去世后，陈定山先生在《春申旧闻》中说：
“志摩去世后，她素服终身，从不见她去游宴场所一次。”
徐志摩去世后的三十四年中，她为他编写了《云游》《爱眉小札》《志摩日记》《徐志摩诗选》《志摩全集》等等书籍。
时过境迁，别人早已各有际遇，只有她一直关心着徐志摩文集的出版，一遍遍跑出版社，希望又失望，努力却从不放弃，她希望用实际行动表达爱和思念。
另一个变化是，她一下子老了
郁达夫的前妻王映霞第一次见陆小曼时，曾经被她的美貌所惊艳。
王映霞当时亦是美女，由此可见陆小曼的风采。
然而，徐志摩去世之后，王映霞回忆，她去看望陆小曼，看到的却是
“蓬头散发，大概连脸都没有洗，似乎一下老了好几个年头。”
但王映霞紧接着说：
“小曼把自己得厉害，牙齿全部脱落，没有镶过一只，已经成为一个骨瘦如柴的小老太婆了。”
这时候，她不过四十多岁。
王映霞回忆说：
“他飞升以来，小曼素服终身，我从未见到她穿过一袭有红色的旗袍，而且闭门不出，
谢绝一切比较阔气的宾客，也没有到舞厅去跳过一次舞……
在她的卧室里悬挂着徐志摩的大幅遗像，每隔几天，她总要买一束鲜花送给他。”
陆小曼也曾对王映霞说：
“艳美的鲜花是志摩的，他是永远不会凋谢的，所以我不让鲜花有枯萎的一天。”
陆小曼专门怄那爱她的人
那个人不在了，她就安静下来了，就像个孩子。
徐志摩死后，陆小曼默默担着来自各方面的责备甚至诟骂，一句也不替自己辩解。
她只是默默出版志摩遗文，编纂志摩全集，固守着徐志摩夫人的身份，固守着她与徐志摩的爱。
没有奴颜，没有卑微，只有真性情，这就是陆小曼。
出水芙蓉不带任何修饰，天然的纯美。
那是一片碧波荡漾的湖面，平静中带有些许悸动，就是这样一个张扬且内敛的女性，在徐志摩死后呈现了一个女性另一面的光辉。
她把一个女人所有的特性发挥得淋漓尽致，斯人远去，她铅华洗净，甘愿淡泊，绝迹曾经留下旖旎风光的地方，消失在人们的视线里。
“万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”
如今大家看到的徐志摩的诗集，很多都是他当时送于陆小曼的。
1927年8月，徐志摩出版新书《巴黎的鳞爪》，序言就是写给小曼的，名为《你是我字业上的诤友》；
9月出的诗集《翡冷翠的一夜》，没有序言，代序的是《给小曼》：
“如其送礼不放过期到一年的话，陆小曼，请你收受这一集诗，算是纪念我俩结婚的一份小礼。”
近处没有诗人，直到徐志摩逝去。我才懂得
是她散文创作的顶点。文章里的悔与痛丰满得像吃饱了眼泪的海绵，在纸上沥沥，滴滴少许。
此后她也创作作品了一些篇章，也非到无奈坚决不肯动笔，一旦动笔写，满纸风云。
读她的文章，无需鉴赏篇章的谋划如果没有字句的锤炼，却倒这个可以窥视在那个大时代的一个大体的印象。
这和她的博识分不开，出身文化之家的她，自来的莫名大气象。
多数人眼里，陆小曼是奢华虚浮、秃废放浪形骸的女子。
北平的文人、家乡的父老都不原谅他她。
陆小曼孤独一个人地过完了后半生，虽然凄苦、寂寞，但始终保持高调做人。
1965年，绝代佳人陆小曼在上海香消玉殒，终年61岁。
徐志摩这一生和他所遇到的女子，谁负了谁确实道不明......
哎~情爱里无智者！
说的至少那是这样的意思吧。
你最早看过的电影是什么
推荐一下几部绝对好看，文笔好的小说，快递小说到了，请签收后第一部
另一个变化是，她一下子老了
生命不仅仅，修习绵绵不绝，她很恼火地附身在一只小鹿身上，确实她的老妈是神鹿——九色鹿，只不过，那也不能改变是她是鹿妖的事实啊！所以我替走下大森林，又回到人类社会，她要成人！
第二部
陆小曼专门怄那爱她的人
十八岁的赵水光遇见二十七岁的谈书墨，他说：“我大你九岁又怎么样才能，这有什么好不好的呢？绝大部分的快乐我与你分享，绝大部分的苦痛我比你先尝。”想罢这样的稀有男人山寨强攻，从高中到大学一路相伴相守。他说：“遇到谈书墨是我一生比较大的福气，以后以后，不再继续有。”青涩的女生一路成长会，喷薄而出出动人的的花朵。十八岁的你在做些事情，还有没有为青涩的初恋神伤，还有没有对前途首鼠两端，假如有一双淡然的手，给你力量，有这样一个人给你温暖，百分百地地去呵护你，未来是不是我都会从此差别？
第三部
没有奴颜，没有卑微，只有真性情，这就是陆小曼。
另外一个游泳运动员，唐一白光是靠脸就征服了广大群众，并而获封“泳坛男神”的称号。每隔一天，都是成千上万的粉丝跑到他的社交媒体里留个言叫他“老公”，哭着喊着要给他生“猴子”。有一天，唐一白发了这样的一条微博：请大家最好不要再叫我老公，我是有老婆的人了。
第四部
“万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”
电视和小说称我们这种一生下来家住很近的男女同志为青梅竹马，因此普便分两类，一是相亲相爱型，两人间亲若兄妹，一起掏马蜂窝一起被马蜂蛰，一起偷地瓜一起被揍，等到默然回首，才发现友情也已渐渐地被升华为爱情
书荒了，有哪些好看的小说值得推荐
第五部一次次的一起遛狗结果在一场高中同学会上立即看见了他。
结果在分道的时候，这位睿智而高调做人，很严谨而稳重的外交系老大，儒雅斯文地说了一句，“我曾给你写过一封信，你记住吗？”很久然后安然的脑子是不约而同地乱乱的，意思是……她竟然婉拒过……徐莫庭……
人们在最青春的岁月里肆意挥霍青春，只盼望回首，千万不能遗憾。
如何看待高晓松的直播被骂到终止
第六部想做你的牙齿，我难受的时候，有你疼。我先前不是你的病人，再后来曾经的你的学生，最后，做了你的太太。我的最初的和最终，都将有你，贯穿到底。高冷腹黑牙医VS傻萌牙科实习生。徐润清问念想：怎么现在才想过来做矫正？念想回答：以前给我治疗智齿的医生我建议你过，但是我不怕疼。
徐润清绽起唇角笑，心底暗想：说得好像现在就怕疼了一样。念想又回答：但我现在已经不记得那位医生了。厉清北的笑容一僵，倏然转过头来看她。智齿消炎消肿后是可以补牙了，徐润清边写病例边很肯定地询问道：是是可以拔了，在期吗？念想一愣，有些不要意思地脸红了，见他还在等自己的回答，点点头。徐润清闻言，思忖道：不用不好意思，经期不能不能矫正牙齿，这个是例行询问。一说完发现自己面前的小姑娘……脸色更红了。
你相信书法的笔法真的有秘诀般的技术吗
第七部叶一生是那种很不自傲的女人，她爱的人太过于极优秀，终致敢努力去追求。当最优秀的第三者又出现，她只会软弱地一条道。可总会有这样一种杰出的的男人，万花丛中片叶不沾，只执着于一个女人。很庆幸，叶一生遇见这样的男人。她要的太少，他却爱得太深。
你认为蜀汉刘禅是真的扶不起来的阿斗，还是
第八部电台轻微的咳嗽的电流声里，是听了五年的熟悉声音。清润，雅致，哪怕单词应该句子。由他话说出口老祖婉转动听嘶哑，如入了心魔，蚀骨。随从容这辈子做的最可靠的事，大致应该是是因为一个声音不喜欢上一个人，再后再爱上了了他的所有的。
初中数学不好，报个一对一补习，会有用吗
高晓松有名已久，最近一年跪求他的争论也不绝，只要经常可以上网的朋友，应该要都人们所熟知。最被人被诟病的，有三条。
第一，爱吹牛。
高晓松是网络知识分子的有名代表人物之一，是名人名流。
他的确博识，也的确有真才华。书香门第，高材生，莫说你听过他写的歌，对这一点就应该不会质疑。
但他有个缺点，就只是相对而言爱吹牛。
网上有一个太惟妙惟肖的比喻：别人吹牛皮是明白10，吹100。高晓松是清楚5000，吹1万。
虽然他底子好，渊博，但是胡侃也多。
吹的多了，肯定就有人就开始敢质疑他，这个知识分子的名头，也就不保了。
第二，爱教训别人。
高晓松确实是老前辈，最后的牌面太大。我个人印象最深沉的一次，是奇葩说中辩论的时候，他都不站起来。我当时就觉得，这位才是场上的主角。
高晓松偶尔会上各种节目，在节目上变会其它摆谱。
时间长了，人们就学习总结出经验：
你和他聊理想，他和你谈现实。你和他谈现实，他批评你也没理想和目标。你唯一能让他闭上嘴巴的方法，应该是和他聊酒驾。
第三，那是立场问题。
要说前面两个问题，总之都也不是大问题。
现如今“读书人”里，高晓松是top1行列的，吹吹牛，摆摆谱，确实是人之常情。
直说我以前也比较喜欢吹牛b，是这三五年才慢慢的改不了的。
如果没有仅看这两个问题，那不过无关大雅。
我个人对高晓松，不黑不吹，如果不是有个光谱，我至少能给他打60及格分。
但问题坏就坏在，他的不当言论。
高晓松是手里绿卡的，也就是一个美国人。
与此同时，他之后的很多言论，也是方法错误的。
详细有都有那些，大家可以不自己查。
你怎么看''人生下来，一切就都安排好了，
书法有秘诀般的技法。毕竟己有人总结归纳概括一整套求下载的书法理论体系。即书法的规律，书法的法。王羲之的书法和王献之的书法，哪个比较好
刘禅是官二代下位，能力要比打天下的父亲刘备相差甚远，但也不能说是如此地昏庸无道，至少比秦二世胡亥智商要高一点吧，只能算庸碌。但在三国时代，这样的人想让他打天下根本是不可能的，所以说他是扶不起来的阿斗算是恰如其分的。刘备白帝城托孤，刘禅才是刘备的受法律保护继承人做了皇帝，因为不论刘禅有没做皇帝的资质，都得当皇帝，这看上去像现在好多富二代，老板也清楚自己的儿子不是什么那块料，但也没法把自己白白挣的家业给了别人吧。
为什么不说刘禅不算昏庸，他当皇帝后，刘备给他留的人才又能一直任用，让他们放心吧的替自己管理的管理国家，就没在他手里听信谗言大臣，这都是都能够当皇帝41年的原因吧，如果象秦二世那样的昏君一样主政，就巳然天怨人怒，延后覆亡了。
刘禅就没父亲的雄才大略，更也没进取心。这一点从诸葛亮的出师表可以看出去，当时北伐战争大都诸葛亮，姜维主动作为，刘禅只是无条件服从只不过是。
刘禅唯一能说得上“聪明”的，那就是凭空创造了悠哉乐哉的成语。刘禅一直是知足长乐的人，不思上进，也少了许多烦恼，要是我不是当皇帝的料，那现在做了司马昭的阶下囚，名义上不好听吧，但一生吃喝不愁，就欢天喜地的给予吧，反正我能活的快乐是最不重要的。
徐志摩死后，名媛陆小曼的后半生是如何
最有名的估计是北魏孝文帝拓跋宏和佘老太君了吧。拓跋宏以及皇帝被记载的比较多，这里通常给大家介绍一下佘老太君。因为杨家将戏曲故事的传播，佘太君这样的人物在可谓可以说是家喻户晓。在戏曲舞台上，佘太君智勇夺人心魄，与杨业在七星庙成就姻缘;杨业遭奸臣，战死沙场。佘太君不畏强权、为夫伸冤。此后职司天波杨府，总统领杨门虎将，下一界大宋擎天之柱。在杨宗保战死沙场后，佘太君甚至于以百岁82岁高龄亲自挂帅，率十二寡妇西征。戏曲故事正激励忠义、凄美动人，佘太君宛若一副不输男儿的巾帼英雄形象。戏曲纵然为后人创作，然亦历史上是否果有佘太君其人?民风剽悍的文史学家，都将杨宗保的人物原型，指向了府州折氏，佘太君即折太君，是为永安军节度使折德扆之女。折氏是个世代大家，女子各大，所嫁女子，只要其丈夫或子孙，官职达到一定级别，即可贵宾级别各种封赠。如笔者在前文麻烦问下折氏婚姻的论述中所列，折氏女婿中，官职提升到知州一级及以下者，即有5人。而如果折氏外甥官职也提升那个标准，则才是母亲的折氏女子，即可贵宾级别郡君太夫人的封赠，即那些个折氏女子较多被称作“折太君”。但有一位极其像戏曲中的佘太君。她是“张折氏”。
张折氏这样生活在北宋中晚期，是皇城使、宁州刺史、管勾北路军张构的母亲，封号“崇仁县太君”，亦能称“折太君”。府州人张岊，是因为在庆历元年(1041)保卫府州的战役中战功卓著，我得到升迁，府州张氏，到那时在政治上再次复兴。“张氏世家府州，县曰府谷，邦乡素号巨族，后世子孙各以功名奋立取美仕、建奇勋，或统帅方面而总兵权，或列镇要藩而安民社，任军权、在城寨者不可胜记。自国家兴师以来，一切兵机计划之谋、边防便宜一点之务，悉付张氏昆季。由是疆场绥静、慑伏，外饵贼国之患，内宽吁食之忧”。
