鹧鸪哨所在的搬山道人一族，为何盗墓不取钱
因为他和他的族人被精绝女王下了，部族中所有人在45岁之后血液都会变黄，最终因为血液凝固而死。除非找到雮尘珠(凤凰胆)解除。
可想而知，有什么比救命重要。他是一个跟时间赛跑的男人，钱财已经不入他眼了。想想，给你一堆钱，让你全族只活到45岁。给你一颗雮尘珠，让你全族身体健康，平平安安。你会选哪个？钱，够用就好!
《龙岭迷窟》盗墓4大门派，为何“摸金”笑
4大门派中，搬山卸岭陈玉楼变瞎，鹧鸪哨死于，发丘门派销声匿迹，而摸金校尉胡胖子安然无恙“笑到了最后”，其实是得益于门派的实力和历史。
回答这个问题时，我们要了解4大门派的历史过往，就知道答案了
第一，摸金校尉派系
这个流派是起源于三国时期，曹操扩充军饷，向死人借钱。由于古代的棺墓安葬非常隐秘，集合了风水五行八卦，天干地支等玄学知识，所以想要借用死人的钱财，必须要专业的盗墓人士去开棺。因此曹操封开棺盗墓人士的军衔就是“摸金校尉”。
这点非常重要，也是为什么笑到最后的原因之一。而当时发丘和摸金是一家，摸金低调，发丘高调。因此两排的后人渐渐就分开了，但是同属于一个派系。
第二，搬山卸岭派系
搬山道人源起后汉，和崂山道士有渊源而得名。衣着像道士，门派武器是攀山甲和白子勾。这门派的特别之处就是，它是扎格拉玛部落的后人，精绝女王统治精绝古城的时候，对子民下鬼洞，一代一代传下去，除非找到雮尘珠和谐，否则无法生还。
而卸岭力士源起北宋，元朝入侵时期，以辅助天下苍生为重，盗墓开棺拿钱，拯救灾民，主要是开元朝贵族和皇族的坟墓，及受尊重，望闻问切功力强大。
那么了解了他们的历史，你就会发现他的不同之处
首先，摸金发丘是曹操盗墓发家的，曹操一死，他们就没有了使命，也就解放了，自由了，所有后来自己发家，照样盗墓，贪官污吏地主的坟墓是他们的下手对象。
而搬山道人不一样，他们背着家族使“和谐鬼洞符文”，摆脱精绝女王的统治，获得新生和自由。其中鹧鸪哨就是代表。
卸岭力士就是以拯救难民，匡扶大义为己任，专盗不义之墓，有情有义。
这就是他们命运的区别
摸金校尉没有了“使命”可以自由的活在世界上，随心所欲，而鹧鸪哨陈瞎子都不行，他们的家族使命是每一个门派和都要继承下去，一代传一代，这是遗训也是宗旨。
简而言之就是作者赋予了每个门派不同的角色定位，为整部《鬼吹灯》的后续奠定基础。所以胡摸金校尉可以自由“玩耍”，盗不盗墓看心情，这就减少了他们的死亡率和降低了受伤的风险。
而陈瞎子不行，背负家族使命，三进三出瓶山，死了一个红姑娘和昆仑奴。鹧鸪哨也不行，家族使命重大，无法和谐，家族永无翻身之日。
所以《怒晴湘西》冒险下瓶山，死了师弟老洋人，师妹花铃，鹧鸪哨每每想起他们，都情不自禁痛哭流涕，因为绝望了，孤独无助，使命无法完成。最后也死于女王的。
因此，摸金校尉最轻松，其他门派逃不过宿命和使命
发丘门派的消失不是被消灭了，而是归隐了，因为无牵无挂，摸金校尉可以同样如此。
但是在鹧鸪哨死后，外孙女雪莉杨需要摸金的帮助，为了和谐。而陈瞎子为了帮助鹧鸪哨和为了自己的使命，去献王墓，最后付出了自己的一双眼睛，从此失去世界的光彩和色彩，付出代价沉重，而他的本领后继无人，是属遗憾。
雪莉杨也没有继承鹧鸪哨的本领，攀山甲和白子勾不知去向，也是非常遗憾。
从付出和牺牲的代价来看，摸金最小
第一，摸金校尉没有束缚，不必要冒险，但是搬山卸岭都不是，而是使命为重，龙潭虎穴都要闯，死伤在所难免，所以从这个角度来，摸金确实笑到了最后。
第二，收获的角度来说，后续的云南虫谷和巫峡棺山都去了，凭借门派的分金定穴和风水秘术，最终找到了献王墓，拿到了雮尘珠，几个门派做不到的事情，摸金做到了。在这个层面来说，得到了雮尘珠，获得了成功，因此摸金“笑到了最后”。
第三，集合了众家之所长于一身。最后受陈瞎子指点，传受了很多知识很经验，被赠送了玉佩摸金符，把雪莉杨收入怀抱，搬砖卸岭两个门派也算是在名义上归他了。所以在门派威望中逝者已逝，只剩下他这个门派了，亦师亦友的搬山卸岭集于一身了。
所以，4大门派中无论是损失，还是收获，或者是本领摸金都是赚到了
最后雪莉杨，胖子，胡3人拿了摸金符，cp3人组就此诞生，有了摸金符就等于摸金门派的人了，搬山不在，卸岭不在，发丘隐世，试问摸金谁与之匹敌？
所以，综合来看，确实是摸金笑到了最后。
作者的构架和思路
因为故事的主人公是胡，围绕主角展开的故事，那么在作者构思写作框架的时候，这个命题也就是被设计好的了。
所有的故事支线和核心，都是围绕主人公展开，鲜花还是要绿叶衬托才可以突出其中的美丽。从原著作者的角度来看，摸金笑到最后并非偶然，而是“内定”的结局。
《鬼吹灯》一共8部，始于精绝古城，其中无论是哪个教授还是观山太保，都死于非命，不管是军阀还是盗墓贼，再或者是日本，最后都是以消失而告终，剩下的就是摸金校尉。
作者通过这个角色，展示了我国古代文化的博大精深，尤其是风水术和玄学造诣，以及墓穴中涉及到的奇门遁甲，无不体现古人的智慧和其中的奥妙，中华文明上下5000千年，鬼吹灯涉及到的只是九牛一毛。
摸金校尉去盗“秦始皇陵”会怎么样？
很多小伙伴有这样的问题，非常有趣。秦始皇陵是我国历史上最具有神秘感的墓穴，别说摸金校尉了，集合搬山卸岭4大门派也是无法完成盗墓任务的。
秦始皇陵中的水银河你就无法和谐，更何况里面的机关何等的神秘，还有悬空棺墓，即便是现在的做技术都无法做到完好无损的开棺，更不用说在早期年代了。
无法保证文物的完好无损是永远不打开秦始皇陵的原因，另外一旦打开，里面什么都没有，那么这个对古老而神秘的国度文化，也是一种失望和打击。
小总结，终上所述，摸金笑到最后是必然的，也是幸运的。而从搬山卸岭个自己的使命来看，他们也是笑到了最后的。
但是我认为，他们都是“笑到最后的”为什么？
鹧鸪哨虽然痛苦，孤独无助，但是他不辱使命，付出了一生做了一件自己认为值得的事情，某种程度来说，他是活的灿烂的。陈瞎子也是，一辈子为了心中的坚持和大义，一双眼睛算什么，活出自己的价值才是死得其所，无怨无悔。
人的一生能活的明白才不妄此生，胡，鹧鸪哨，陈瞎子都做到了！
《鬼吹灯》中，搬山道人和龙岭迷窟有什么关
《龙岭迷窟》改编自《鬼吹灯》系列的第二部，故事背景承接《精绝古城》。胡、王胖子和大金牙被村民编造的绣花鞋的故事所骗，前往陕西古兰县。水路艰险，胡挺身让众人脱险。在招待所幸遇陈瞎子提醒，得以逃脱村民圈套。三人无意掉入“龙岭迷窟”遭蝙蝠袭击，发现身上长出红斑，决定在王大爷家修整，遇到同样来找红斑根源的shirley杨，并听闻了鹧鸪哨和了尘大师寻找雮尘珠的英勇故事。
几人决心寻找雮尘珠，陈瞎子告诉他们“内藏眢”就在此地。村民故伎重施，要求胡等人寻找钱财，两拨人马前往洞穴，遭到蜘蛛袭击，被困暗阁，但大家齐心协力，化险为夷，最终进入了“棋盘”机关，众人协作，找到了龙骨天书，逃出洞穴，准备前往云南继续解密“红斑”。
你怎么看三国时期的摸金门、搬山门、卸岭门
《鬼吹灯》中有盗墓四大门派：摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官。
这四个门派，都可以在历史上找到原型，而且也有着不少的文学记载。
摸金校尉和发丘天官的名词最先出现于三国官渡之战前夕，而且发丘天官的原称为“发丘中郎将”，和“摸金校尉”一样，是曹操专门设置来，用以盗汉墓，充实军费的部门。
陈琳的《檄州郡文》中有：“又署发丘中郎将、摸金校尉，所过墜突，无骸不露”。这是摸金校尉和发丘中郎将这两个词语的最早出处。到了南朝时期，宋废帝刘子业“以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官”。这是正史上记载的摸金校尉和发丘中郎将的事迹，而且他们也不是一个门派，而是一种官职。至于另外两种：搬山道人和卸岭力士，在历史上也有记载，以下根据《鬼吹灯》的内容：
摸金门的摸金校尉常以少数人行动，而不像别人一样成群结队，并且每次只会“摸走”一两件宝物，这是为了让后来盗墓者一口饭吃，不把事做绝了。
摸金校尉在摸金前，需要在墓穴东南角点一只蜡烛，然后才开始盗墓。如果在摸金途中蜡烛熄灭，则不论拿到什么东西都必须放回原位，原路离开。此即为“鸡鸣灯灭不摸金”。而摸金符则是摸金校尉的护身符，有极强的驱邪辟凶的作用，这就是所谓的“摸金有符”。发丘门的发丘天官，这门相对来说比较自由，可以邀请同门一起盗墓，或者自己单独前去盗墓。盗墓前会制定严谨的计划，按部就班的工作，是规划性最强的一门。
而“发丘有印”是指每个发丘天官手里都会有一枚“发丘天印”，和“摸金符”一样，既是避邪之物，又是身份的证明，号称“一印在手，鬼神皆避”。搬山门的搬山道人，始于西域孔雀河双黑山流域，门人皆为同宗同族，平时以道人装扮到处游走，掩人耳目之余打听各处墓穴。
“搬山有术”，指的是搬山门的两种秘术：“搬山填海术”和“分山掘子甲”，合称为“搬山之术”，不同于摸金、发丘两门注重风水，搬山门注重的是方术、技巧。而且其他三门专注于珍宝，搬山门专注于不老药，“搬山道人发古墓者，以求不死药也”。卸岭门的卸岭力士，原型是汉末农民军起义，挖掘毁坏汉帝王墓的情况，董卓、吕布、东陵大盗孙殿英大概都属于卸岭一门。这一门最大的特点就是人多、破坏力大，不惜一切代价去摧毁墓穴，只以夺得珍宝为目的。
“卸岭有甲”是指卸岭门首领手中的甲牌，在没墓可盗的情况下，首领发下甲牌，召集门人，或抢夺财物，或打家劫舍，是间于盗墓和盗贼之间的一门。
卸岭门以西楚霸王项羽为祖师，聚众盗墓，威力足以排山倒海，称“力士”也不为过。
盗墓笔记摸金校尉
在古代传说的盗墓史上，主要有着四大门派：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派(又被称为摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士)。其中无邪属于摸金派。 四大门派“各有建树”，每个门派有自己专门的“法器”，“摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲”，还有不同的盗墓术语。
